نماز ستون دین

نماز از دید بزرگان

ده فایده نماز

نماز تكرار نيست معراج وجودي نمازگزار است.

نمازگزاران و اولياء خدا بر افكار و انديشههاي خود حاكمند نه محكوم آنها. آنان در اثربندگي خدا چنان ولايت و سلطهاي بر نفس خويش دارند كه اجازه نميدهندوسوسهاي بر قلب آنها ظهور كند. آنان با نمازهاي عارفانه و عشق ورزيدن به نماز نفس را كنترل و روح را در جهت رضاي خدا قرار ميدهند و بر هستي سلطه مييابند. دعاهاي آنان مستجاب ميشود و كارهاي خدايي انجام ميدهند.
بيشك در هر برههاي از زمان شناخت دقيق ديدگاههاي اسلام و نقش دستورات و احكام و اجراي آن نجات بخش جوامع بشري مسلمان بوده است و نماز كه از ستون دين و كليد بهشت است، نقش مهمي در بازسازي افراد بخصوص قشر جوان و دانشجويان خواهد داشت. در اين مقاله به بررسي اثر بازدارندگي نماز از گناه و فحشا و نقش نماز در تقوي، پاكي، كسب فضائل، احضار روح،ياد خدا بودن، جامعيت و قداست نماز، سيماي نماز و آثار و بركات نماز خواهيم پرداخت.
واستعينوا بالصبر و الصلوه و آنگاه كه فشار نفس طاغوت زياد شد از اهرم نماز و صبر كمك بگيريد.

ادامه »

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

کسی که نمی داند چند نماز قضا دارد

کسى که چند نماز از او قضا شده و شماره آنها را نمى‏داند، مثلانمى‏داند چهارتا بوده یا پنج تا،چنانچه مقدار کمتر را بخواند کافى است و همچنین اگر شماره آنها را مى‏دانسته ولى آن را فراموش کرده، اگر مقدار کمتر را بخواند، کفایت مى‏کند; ولى بنابر احتیاط مستحب، آن قدر بخواند که علم پیدا کند که نماز او از این بیشتر نبوده است و همچنین اگر انسان احتمال دهد نماز قضایى دارد یا نمازقضایى را که خوانده صحیح نبوده است،مستحب است احتیاطا قضاى آنها را به جا آورد.

عروة‏الوثقى، صلاة القضاء، مساله 26،30، توضیح المسائل، مساله 1374، 1383.

3. آیا خواندن نماز قضا، واجب فورى است؟

کسى که نماز قضا دارد، باید در خواندن آن کوتاهى نکند، ولى واجب نیست که فورا آن را به جا آورد; البته تا حدى که منجر به مسامحه و سهل‏انگارى و سبک شمردن دستورات دین نگردد و کسى که نماز قضا دارد،مى‏تواند نماز مستحبى بخواند و حتى اگر نماز قضا از همین روز دارد، مى‏تواند قبل از خواندن نمازى که قضا شده، نماز ادایى را بخواند و لازم نیست نماز قضا را جلو بیندازد -ولو بعضى از فقها در همین قسم اخیر احتیاط واجب دارند که اول نماز قضا را بخواند ولى احتیاط مستحب آن است که اول نماز قضا را بخواند، خصوصا اگر نماز قضا از همان روز باشد.

عروة‏الوثقى، صلاة‌القضاء، مساله‌27 29،31، تحریر الوسیله، ج‏1، ص‏227، مساله 13.

4. آیا کس دیگرى مى‏تواند نماز قضاى انسان را بخواند؟

تا انسان زنده است، دیگرى نمى‏تواند نمازهاى قضاى او را بخواند،هر چند خود شخص از خواندن نمازهاى قضایش عاجز باشد و اما بعد از مردنش مى‏شود.

عروة‏الوثقى، صلاة القضاء، مساله 32، توضیح المسائل، مساله 1387.

5. کیفیت‏خواندن نمازهاى قضا (ترتیب، شکسته یا تمام جماعت)

در نمازهایى که ترتیب در اداى آنها شرعا معتبر است،مانند: ظهر و عصر و مغرب و عشا در یک روز، در قضاى آنها هم باید ترتیب رعایت‏شود و در بقیه بهتر است‏به ترتیب خوانده شود و اما در باره شکسته و یا تمام خواندن باید گفت: نماز را همان طور که فوت شده، باید قضا نمود،یعنى اگر شکسته فوت شده، باید شکسته، و اگر تمام فوت شده، باید به صورت تمام، قضا نماید و در جاهایى که وظیفه او جمع کردن بین شکسته و تمام بوده و نمازش فوت شده، باید، هم شکسته و هم تمام، قضا نماید و نماز قضا را با جماعت‌هم‌مى‏شود خواند، چه نماز امام جماعت قضا باشد یا ادا و لازم نیست هر دو یک نماز را بخوانند; مثلا اگر نماز قضاى صبح را با نماز ظهر و عصر امام بخواند، اشکال ندارد.

عروة‏الوثقى، صلاة القضاء، مساله 12، 16، تحریر الوسیله، ج‏1، ص‏225، مساله 8، توضیح المسائل، مساله 1388.

6. در چه زمانى مى‏توان نماز قضا را به جا آورد؟

نمازهاى قضا را مى‏شود در تمام اوقات شبانه روز خواند،چه در سفر و چه در حضر،و اگر بخواهد در سفر،نمازهاى فوت شده در غیر حال سفررا بخواند، باید آنها را تمام بخواند و اگر در حضر (غیر مسافرت) بخواهد نمازهاى فوت شده در مسافرت را قضا نماید باید شکسته قضا نماید.

عروة‏الوثقى، صلاة القضاء، مساله 10.

7. کسانى که عذر دارند آیا مى‏توانند نماز قضا بخوانند؟

کسانى که با حالت عذر نماز مى‏خوانند، مثل کسى که باید در حال نشسته نماز بخواند، بنابر احتیاط واجب باید خواندن نمازهاى قضاى خود را تا وقتى که عذر او برطرف نشده به تاخیر بیندازند، مگر کسى که عذرش تا آخر عمر ادامه پیدا کند، یا از زود مردن خود بترسد -به خاطر ظاهر شدن نشانه‏هاى مرگ و یا به خاطر اینکه چون نمى‏توانسته وضو بگیرد یا غسل کند، به جاى وضو و غسل تیمم کرده، که در این صورت مى‏تواند بخواند، ولى در این صورت اخیر بهتر است‏به جا آوردن نماز قضا را به تاخیر بیندازد.

عروة‏الوثقى، صلاة القضاء، مساله 34، تحریرالوسیله، ج‏1، ص‏226،مساله 12، توضیح المسائل، مساله 716.

منبع:ahkame.blogfa.com

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

ادب و آداب نماز

حضور شاکرانه و عابدانه در برابر پروردگار، دلى پاک مى خواهد و نیّتى خالص ، زندگى و رفتارى خداپسندانه مى طلبد و معرفتى عمیق و بصیرتى مکتبى . زبانى دور از گناه مى خواهد و چهره اى نیالوده به نافرمانى معبود. توجّه و حضور قلب در نماز، ادب لازم در این عبادت والاست .
امام صادق علیه السلام فرمود: هنگام نماز، از دنیا و آنچه در آن است ماءیوس ‍ شو، تمام هدف و توجّت به خدا باشد و یاد روزى باش که در برابر دادگاه عدل الهى قرار مى گیرى .(53)
رعایت آداب ظاهرى و باطنى و شرایط صحّت و قبول و کمال ، عمل را مطلوب خدا مى سازد و نماز را شایسته صعود به درگاه خدا مى سازد.
آداب نماز، که در قالب احکام نماز باید مراعات شود، در هر سه بخش نماز جارى است :
1. مقدّمات نماز، یعنى امورى که باید قبل از شروع به نماز به آن ها پرداخت .
2. مقارنات نماز، یعنى اعمال و آداب متن نماز.
3. تعقیبات نماز، یعنى امور پس از نماز.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

نماز اول وقت

حي علي الصلاة

اذان که تمام شد در حال بستن اقامه بودم که زنگ تلفن به صدا درآمد ، قبل از آنکه به سمت تلفن بروم صداي پدر مرحومم در گوش جانم طنين انداز شد : فرزندم اذان هم مثل زنگ تلفني است از جانب بهترين دوست .

وقتي قرآن را قرائت مي کنيم خدا با ما صحبت ميکند و وقتي نماز بپا مي داريم ما با خدا صحبت مي کنيم . بکوشيم اين گفتگوها را عاشقانه برگزار کنيم نه از روي کسالت و بانگ اذان را دعوتنامه اي براي اين ملاقات مهم بدانيم چون نماز اول وقت کار پرکارهاست نه بيکارها ؛ بينديشيم که ازکدام دسته باشيم بهتر است وآيا تا فرصت باقي است بهتر نيست که دعوت نامه هايي را که چندين بار در روز براي ملاقات با آن پروردگارمهربان و بي نياز بنده پرور به دستمان مي رسد جدي بگيريم؟!

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

نمازهاى مشكل‏گشا

اسلام سفارش مى‏كند هرگاه حاجت یا مشكلى داشتید، با خواندن نمازهایى مخصوص حلّ مشكل خود را از خدا بخواهید، كه مناسب است در اینجا یك نمونه از آن نمازها را بیاوریم.
نماز جعفر طیّار
جعفر طیّار برادر حضرت على‏علیه السلام است كه در هجرت به حبشه توانست با استدلال و رفتار مناسب خود دل نجاشى و عدّه كثیرى را به اسلام جذب كند و مؤسّسِ اسلام در قارّه آفریقا شود. او در جنگ موته دو دستش را در راه خدا داد و خداوند بجاى آن دو بال در بهشت به او داد و لذا به جعفر طیّار مشهور شد. هنگامى كه جعفر از حبشه بازگشت، پیامبرصلى الله علیه وآله به او فرمود: آیا مى‏خواهى هدیه با ارزشى به تو عطا كنم؟ مردم گمان كردند كه حضرت مى‏خواهد طلا یا نقره‏اى به او بدهد و لذا هجوم آوردند تا هدیه پیامبر را ببینند. اما پیامبر فرمود: نمازى به تو هدیه مى‏كنم كه اگر هر روز آنرا انجام دهى، از دنیا و آنچه در دنیاست براى تو بهتر باشد و اگر هر روز یا هر جمعه یا هر ماه یا هر سال بجاى آورى، خداوند گناهان بین دو نمازت را (گرچه یكسال باشد) بیامرزد.
این نماز به سندهاى معتبر از شیعه و سنّى نقل شده است و نام اِكسیر اعظم و كبریت احمر به خود گرفته است.
امام صادق‏علیه السلام مى‏فرماید: هرگاه مشكل یا حاجتى داشتید پس از خواندن نماز جعفر دعا كنید كه انشاءاللّه مستجاب مى‏شود. نحوه این نماز در اوایل مفاتیح در اعمال روز جمعه پس از ذكر نمازهاى امامان معصوم آمده است.
البتّه این نماز یكى از دهها نماز مستحبى است كه براى رفع مشكلات وارد شده است. اخیراً كتابى تحت عنوان نمازهاى مستحبى تألیف شده كه حدود سیصدوپنجاه نماز مستحبى را با اسم و رسم آورده است و این خود از اهمیت نماز است كه اینهمه تنوّع دارد و بهر مناسبتى نمازى وارد شده است.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.